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2007-10-25 | 画家:诺瓦利斯说 哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处寻找家园[2006-05-10]

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以下是引用唐门浪子在2007-5-10 0:06:00的发言:
 
丫滴这诺瓦利斯素何方神圣,咋说得这么经典……原来就在偶楼里,8用单独立此存照了……


其实生命本无意义,我一向观点如此。正是因为生命本无意义,但是又必须得延续下去,度过生命中的每一天,所以人们在精神中构造,或者爽快点的说,虚构出一个借以安生的体系,或者说,虚构出一个“家”。


大抵当动物处于残酷的生存竞争中时,非活即死,生命的全部意义就在于延续生命,当人类逐步发展形成社会和国家超脱了这一地球自有生命以来的运行方式之后,其实也便给自己增添了无尽的烦恼。智慧使我们超越了其他的生命,讽刺的是我们必须借智慧来平衡这畸倾本身。
也许永远存在于亲密关系集群之间的竞争,比金钱,比地位,比房比车,古代所谓争名逐利,便是物种延续本能的某种再现型发泄。


如果进化论果系真理,那么物种延续的意义便是使物种延续。
这不是一件很有意思的事情么。
由此似乎能够得出的惟一结论就是,非止生命没有意义,一切都是没有意义的。不过是宇宙运行中机缘无意产生而又迅速消逝的过程而已。


但是我们降生于世,我们拥有智慧(其实我觉得用wisdom更能表现这个涵义,wisdom是个名词,不像智慧形容词味太重~),于是我们便只有继续在这畸倾与平衡中走下去。
物种延续的意义便是使物种延续,生命延续的意义便是使生命延续,那么生命延续本身便是意义所在。
从这个意义上来说,畸倾与平衡本身就是意义,因为我们在其中得到延续。或者说,得到了塞满延续的东西。
因为,回到我的旧观点,和努力延续生命几乎等质的另一个本能是趋利避害,或者说,使延续舒适。而舒适很大程度来源于满足,换言之,来源于“塞满”。
所以我们一向赋于“意义”、“理想”这样神圣涵义的东西,大抵便是一些填充物罢了,如毛绒动物的内芯,只要能填满,其实它是什么,都无关紧要。
打这段话似乎也是无意间整理和深化了我自己的一些思考,其实我真的认为,这就是生命的真谛。
只是我并不反对欺骗自己。从这个意义上说,其实欺骗自己同样是一种本能。趋利避害本能的另一种体现方式而已。


我一向持类似的观点,或者说我一向的观点都建立在生命本无意义这个前提上。但是这样的世界观导致的直接后果是始终居于压倒性优势的享乐主义。及时行乐主义。当然我以为这没有什么不好。

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